维泥陶艺(铜川耀州店)试运营,优惠多多,欢庆整月!

萌芽艺术工作室2021-02-19 09:48:59


“一门手艺的消亡,代表着一个小型博物馆的消失。”

——高尔基






维泥陶艺铜川耀州店国陶文化体验中心

开业啦!

还等什么,走起玩泥!



于匆忙的现代人而言,

岁月好比一个高超的神偷,

悄无声息便将时间偷走。

朝也匆匆,暮也匆匆,

人对于时间变得越来越麻木,

生活终日被各界兜售的焦虑充斥着。

来不及思考明日会在哪里醒来,

来不及回味昨日又在何处停留,

一个个今日,总如在梦中。

而在信息时代未曾来临的时候,

古代文人却将一日光阴都过得清透极了。

他们懂得生活里最烟火的日常,

更懂得从这烟火里找寻诗意。

晨昏明灭里,一日日如诗。



东晋时候的文人陶渊明,

即便是隐居田园做一农人,

也是一个诗意的农人。

开门可见南山悠然,

闭门可以小酌清欢,

仰可观宇宙之大,

俯可察品类之盛,

好不逍遥自在。

中国文人内有一方自在天地,

纵是世道纷繁变化,

心中总留有一处清净桃源。



君子慎独,文人尤然。

不落畦径,谓之士气。

不入时趋,谓之逸格。

文人极讲求气韵,讲求格局。

虽身为时役,如同羁鸟,也不妨碍心上跑马,胸有天地。



苏东坡讲过,“宁可食无肉,不可居无竹。”

古代文人非常讲究生活环境,

食可无饱,居要求雅。

竹有清韵,是君子之象,多伴文人居室左右。

明代高濂曾谈书房布置,

“窗外四壁,薜萝满墙,中列松桧盆景,或建兰一二,绕砌种以翠云草令遍,茂则青葱郁然。”



《陋室铭》中也有,

“苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。”

郁郁青竹里,或是独赏春光,或是笑谈时务,

无丝竹乱耳,无案牍劳形,

只看满目青翠,便是诗意风流。



清人施清在《芸窗雅事》曾列古代文人廿一种雅事:

“溪下操琴。听松涛鸟韵。法名人书片。调鹤。临十七帖数行。矶头把钓。水边林下得佳句。与英雄评较古今人物。试泉茶。泛航梅竹屿。卧听钟聲声。注黄庭楞严参同解。焚香著书。栽兰菊蒲芝数本。醉穿花月影。坐子午。啸奕。载酒问奇字。放生。同佳客理管弦。试骑射剑术。”



俗世之外,存雅兴,晨起抚琴写字听松涛鸟鸣;

午时清圆嘉树下得片刻余荫,看游鱼戏水;

暮色沉沉焚香静坐,或是醉穿花月,看春月溶溶,

或是醉卧春水,不知天在水,

抑或水在天,只见满船清梦压星河。



人生而为人,为万物之灵长,

自是要与天地共沐清辉的。

明代文人程羽文在《清闲供》一篇中,数一日清闲事。十二时辰里,各有各的闲适,各有各的雅致。





1

辰时

07:00~09:00)


夙兴,整衣襟,坐明窗中,调息受天气,进白汤一瓯,勿饮茶,栉发百余遍,使疏风、清火、明目、去脑中热。盥漱毕,早餐宜粥,宜淡素。饱,徐行百步,以手摩腹,令速下食。天气者,亥子以来真气也。静而清,喧而浊,故天气至巳午而微矣。


晨光熹微里,理好衣冠,便在明窗之下,静坐调理,感受一番天地的气息。人与时辰同步,天色清明起来,神色也清明起来。





2

巳时

09:00~11:00)


读书,或《楞严》,或《南华》,或《易》一卦,循序勿泛滥。勿妄想,勿聚谈,了大义,知止,勿积疑。倦即闭目,咽津数十口。见宾客,寡言以养气。


读物为儒家经典书籍,或者是老子、庄子、易经一类的书,知晓大义,明晰才止,不囫囵吞枣。若是看书困乏了,就闭目养神。时有客人来访,淡然处之,亦无需贪图言语交锋。





3

午时

(11:00~13:00)


坐香一线,毕经行使,神气安顿。始饭,用素汤。当饥而食,未饱先止。茶涤口腻,漱去乃饮。多行步,少坐,勿伛,胸中闷则默呵气二三口。凡饮食之节,减满受虚,故当饥,节其满;未饱,留其虚。


焚香黙坐,让心情舒缓。吃中午饭的时间到了,当饥而食,饮食有节,不宜饮太饱,也不需食太饱。或许腹中虚一点,神思才能更加游刃有余。饭后以茶洗漱油腻,饭后常多走动。




4

未时

(13:00~15:00)


猎史,看古人大局。穷事理,流览时务。事来须应遇,物来须识破。勿昼卧,无事无物,不妨事物之来。涉猎流览,都是妙门生趣,读书人日用不知。


饭后涉猎正史野史,小说传记。古时候没有手机也没有新闻报纸,就靠一些书籍获取“正业”以外的知识,相当于今天我们看各种历史剧、百家讲坛、易中天品三国之类……




5

申时

15:00~17:00)


朗诵古人得意文一二篇,引满数酌,勿多饮令昏志。或吟名人诗数首,弄笔仿古帖,倦即止。吟诵浮白,以王真气,亦是张颠草书被酒入圣时也。


午后光景最是适合小小怡情。朗诵几篇属意的文章,喝几口小酒,借着几分醉意,临帖写几字,寥寥几笔,还颇有张旭狂草的味道,甚是快哉。




6

酉时

(17:00~19:00)


坐香一线,动静如意。晚餐宜早,课儿子一日程,如法即止。小饮,勿沉醉陶然。热水濯足,降火除湿。暮漱,涤一日饮食之毒。

-程羽文(清)


古人颇好熏香,一线香燃,燃一刻黄昏的光景。在这香气里,晚饭的片刻也变得优雅起来。饭后小饮半杯,泡个热水脚,洗一天的疲乏。晚饭后,用茶洗漱,深得养生之道。




7

戌时

19:00~21:00)


灯夜默坐,勿多思,勿多阅。多思伤心,多阅伤目。坐勿过二更,须安睡以培元气。卧必侧身,屈上一足。先睡心,后睡眼。睡心是止法,睡眼是观法。


戌时的光景,最是惬意。一个人灯下独坐,静静地,品一品白日所阅,默默无语,却似千言万语。卧在床上时,先睡心,后睡眼。心若安眠,眼必定安眠。





8

亥子时

21:00~01:00)


亥末子初,婴始孩也。一身元气,于焉发陈。当其机候,起坐拥衾。虚心静宁,无为而行。约香一线,固其命门。精神日余,元气大盈。醒而行之,难老而长存也。


亥子时候,夜深人入定。天地悄然,正是养元气的时候。恰当的时间,可起床焚香一线,蓄养精神锐气。



9

丑寅时

(01:00~05:00)


丑寅间,精气发生时也。勿酣睡,静守,令精住其宅。或转侧,卧如弓,气亦周流不漏泄,如句萌不折,迎生气也。


古人认为深更半夜的时候,正是天地间精气生发的时候,不能睡的太沉,要静守,使精气留在室内。



10

卯时

(05:00~07:00)


醒见晨光,披衣坐床。叩齿三百,转动两肩。调其筋骨,以和阴阳。振衣下榻,俾勿滥觞。


清晨看见微光的时候,坐在床头,扣齿三百下,舒展筋骨,调节阴阳。身体渐渐醒来,一日又重复开始。


尘缘随意,但求己心。古代文人的一日光景里,藏着他们的人生态度,是一世的淡然逍遥。



明人张大复心中的理想生活,“一卷书,一尘尾,一壶茶,一盆果,一重裘,一单绮,一奚奴,一骏马,一溪云,一潭水,一庭花,一林雪,一曲房,一竹榻,一枕梦,一爱妾,一片石,一轮月,逍遥三十年,然后一芒鞋,一斗笠,一竹杖,一破衲,到处名山,随缘福地,也不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”



与天地花鸟为邻,与琴棋书画为友,静观万物,静观己身。在匆忙之余,更多地贴近生活,慢下来,回归生活,或许这才是中国人真正雅致的模样。



落花随意,静思则雅,内心愉悦,看物则美。所以,与其浑噩无边地去过一日,不如清醒悠然地去过十二时辰。



                             文字转载自:手艺门



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